Gromenawer

Filosofía en 8 bits

Grandes pensadores en plan geek.

Primer vídeo de la lista de reproducción.

El friki del arcade por antonomasia

Este es Nestor y en sus vídeos nos demuestra como es posible sólo con un crédito terminar partidas completas de, a fecha de hoy, cerca de mil clásicos arcade de salón recreativo en su canal:

CON CINCO DUROS

Ghost'n Goblins, uno de los juegos más difiles de terminar.

La vida de los parados narrada por ellos mismos

Artículo perteneciente al número 125 de “Estudios” Revista Ecléctica. Valencia. Enero de 1934.

El Instituto de Economía Social de Varsovia, en diciembre de 1931, publicó un llamamiento dirigido a los obreros en paro forzoso, invitándoles a "describir los esfuerzos que han de realizar para obtener un pedazo de pan y a pintar su situación actual".

A pesar del corto plazo que se señalaba para la admisión de trabajos, el Instituto había recibido, en 15 de febrero de 1932, 774 respuestas, cifra que equivale a una respuesta por cada 400 parados inscritos en los registros de las Bolsas de Trabajo. El Instituto publicó un voluminoso tomo en el que estaban contenidas las 57 respuestas que se consideraron como más interesantes. La Revista Internacional del Trabajo publicó en su número de marzo de 1933, un informe de J. Rosner acerca de esta encuesta, que constituye un documento de primerísimo orden, no sólo en tomo a los parados polacos, sino también acerca de la psicología de los sin trabajo de todos los países. Nos limitaremos, ahora, a reproducir, en este estudio, los párrafos más esenciales que contiene dicho informe del señor Rosner.

En realidad, un análisis frío y científico de tales gritos de desesperación, de estas confesiones que casi siempre iluminan hechos dolorosos o pensamientos vergonzantes, parece algo desplazado. Así, nos limitaremos, en lo posible, a conceder la palabra a los propios parados, concretándonos a extraer de sus narraciones algunas ideas generales. El tema de las explicaciones varía considerablemente: ora se trata de biografías que abarcan la vida entera, desde la más tierna infancia, ora son narraciones detalladas que se refieren sólo al período de paro forzoso. Unos cuentan sus esfuerzos para obtener pan y trabajo; otros pintan la miseria de su vida personal o familiar; los más, en fin, aun haciendo conservar a sus cuartillas el carácter biográfico, desenvuelven teorías económicas o políticas destinadas a resolver los problemas ante los cuales les ha situado el paro forzoso.

El instante más dramático de estas existencias es el que se refiere a la pérdida del trabajo.
Las escenas de despido quedan para siempre grabadas en la memoria del parado, y no hay casi ninguna narración que omita describirlas. Cuando, en lo por venir, se estudien las (neurosis del paro forzoso), como ahora se están estudiando las de la guerra, los indagadores habrán de interesarse forzosamente y de una manera especial en el análisis de este momento, que representa la gran catástrofe del sin trabajo: el despido.

He ahí de qué manera uno de los afectados describe este acaecimiento:
-¡Bien!, ¡Ya nos han despedido!- Ahora hemos de preguntarnos: después de tan penosa noticia, queda todo en el estado anterior? Francamente, hemos de confesar que no. Quien se interese por estudiar la psicología del obrero apercibirá, después de tal escena, un cuadro de miseria. Una vez oídas las palabras del director, parecía que todo acababa de cambiar: los hombres, las máquinas; el mundo entero era distinto.
Los hombres caminaban sombríos, anegada la faz en una palidez mortal. Al cabo de un momento comenzaron a formar grupos y movían la cabeza con perplejidad.
Las máquinas, como si quisieran sofocar con su ruido aquel horrendo y angustioso pensamiento, roncaban continuamente y más fuerte que de ordinario, sonando a hueco. Así comienzan dos interminables semanas de extenuante vegetación.

Otra fase del drama se desarrolla en el hogar cuando el obrero comunica a los suyos la noticia de la pérdida del empleo. A partir de tal instante se inicia su nueva existencia. ¿De qué medios de subsistencia dispondrá de ahora en adelante?
El Instituto de Economía Social ha agrupado los informes contenidos a este respecto en las memorias aludidas, y ha llegado a las siguientes conclusiones:
La principal fuente de ingresos de una familia de parados parece ser las ocupaciones temporeras que se encuentran al azar: recados, reparaciones domiciliarias, fabricación de toda clase de artículos para venderlos por las calles, etc. Las mujeres prefieren lo que vulgarmente se llama «hacer faenas», los trabajos domésticos, etc. En realidad, todo período de paro forzoso transcurre entre esta clase de ocupaciones.
En segundo lugar están las subvenciones de algunos Institutos, socorros muy difíciles de obtener; para percibirlos precísase toda la perseverancia que es capaz de reunir un hombre. Los trabajos recopilados a que nos referimos están repletos de descripciones referentes a las gestiones reiteradas y penosas que hay que hacer, tanto desde el punto de vista físico como moral.
En tercer lugar concurren a mitigar la miseria de los parados los auxilios de los familiares y de las personas caritativas. Existen casos en los que lo mismo los amigos que los vecinos invitan al despedido a comer o cenar. Pero los parados saben por dolorosa experiencia que la miseria extrema crea la aversión, incluso entre los más allegados. Procuran, pues, disimular su verdadera situación durante tanto tiempo como les es posible. Ya que, mientras la familia o los vecinos no están al corriente del verdadero estado del individuo, éste puede proporcionarse, de vez en cuando, el gustazo de hacer una comida o una cena opípara. Pero, tan pronto como la miseria no puede ocultarse, el orgullo o la dignidad impiden al parado explotar esta vena. Así, se agota rápidamente, y, a menudo, en el instante mismo en que comenzaba a hacerse indispensable.
La busca del auxilio de los parientes y amigos se trueca fácilmente en mendicidad.
Más adelante nos ocuparemos de este asunto con mayor detenimiento al tratar de los parados mendicantes. Una fuente de ingresos, también importante para los parados, aunque limitada y pasajera, es la venta o el empeño de los muebles, enseres y prendas de uso personal. La aplicación rigurosa de la ley económica, conocida bajo la denominación de "utilidad marginal", obliga al obrero a desprenderse de objetos que, a veces, le son muy queridos, pero que no son tan indispensables para la vida como los alimentos y la calefacción.

A base de los informes e indicaciones que contiene la memoria del Instituto citado, ésta colocó en último término los recursos que provienen de los préstamos y Seguros contra el paro, al igual que los socorros de las organizaciones especialmente dedicadas al efecto, porque de entre 556 personas tan sólo 46, es decir, el 8%,mencionan semejante auxilio.

En efecto, gran número de obreros en paro forzoso no llenaron, a su debido tiempo, los requisitos indispensables para obtener los préstamos o el pago del Seguro y menos el socorro prescrito por la ley. De otro lado, tal auxilio tiene una duración limitada, en tanto que el paro se prolonga durante meses y aun años. Además de estas distintas formas de proporcionarse ingresos, el presupuesto del parado recurre a dos sistemas de crédito: el que le proporciona el comerciante y lo que paulatinamente va adeudando al propietario.

Pero también estos créditos son bastante limitados. El comerciante se entera muy pronto de que el cliente se halla sin trabajo y se niega a fiarle más las sumas que se debe por alquileres que van acumulándose, y, al fin, el obrero es expulsado de su vivienda. Es así como se transforma en vagabundo y su familia se entrega a la mendicidad.

Después de este rápido análisis del presupuesto del parado, volvamos a ocuparnos de su manera de vivir, según se desprende de lo que se cuenta en los datos biográficos que han dado origen a este resumen.

En la enorme mayoría de los casos, las primeras semanas de la vida de parado se caracterizan por una febril actividad en busca de trabajo. Los socorros del Seguro contra el paro forzoso, que el obrero percibe durante trece o dieciséis semanas, o las insignificantes economías que logró reunir, le permiten sostenerse a flote y no sumirse inmediatamente en la miseria. Por lo general conserva algún optimismo durante tan corto período. La experiencia de los despidos de otras veces, que iban seguidos de un nuevo contrato de trabajo, le incitan a buscar ocupación, primero, en aquella rama de la actividad profesional en que se sabe fuerte; luego, en otras, y finalmente, en todas. Veamos de qué manera uno de los más jóvenes participantes en este concurso traduce su estado de espíritu durante esa primera etapa.
-Mañana será otro día; un día en el que, acaso, encontraré trabajo. Cada día me agarro a este pensamiento como a una tabla de salvación. A veces me asalta la idea de que es lo único que me une a la vida, de que esta misteriosa fe en el mañana me traerá, como una buena nueva, el trabajo. ¡El trabajo! Quiero trabajar. Esta voluntad laboriosa es lo único que poseo, y es tan absolutamente lo único, que me parece curiosísimo cuando me detengo a reflexionar acerca de ello. Me estoy paseando por sobre un abismo cubierto tan sólo de débiles y finas tarimas. Estas maderas son mi fe en el mañana. Y es que el mañana crea una ilusión de mejoramiento. Hoy me hallo sumido en la miseria ; pero, ¿y mañana? Mañana puedo encontrar trabajo. ¿Cómo puedo? Mañana debo encontrar trabajo, he de poder comer según las exigencias de mi hambre. Y, asimismo, deben poderlo mi padre, mi madre y mis hermanos. Arrojo de mí el pensamiento de que llegará un día en que ya no podré saltar de la cama, salir a la calle y recorrer febrilmente las columnas de anuncios de los periódicos matutinos; que no podré descender a los barrios fabriles acechando escaparates y puertas en busca del anuncio: "Falta operario". Si algo hay en mí que se mantenga joven es eso solamente.-

El mismo obrero describe a sus camaradas cuando deambulan por las calles, un paso peculiar, un caminar sin fin, una mirada errante. Acuden temprano a los transparentes de los periódicos y a las listas de la Bolsa de Trabajo. Devoran con los ojos las columnas impresas con caracteres diminutos. Absorben las direcciones hasta que el cerebro las asimila... y corren ansiosos de llegar primero. Deben correr. Les va en ello la existencia.
Pero, a menudo, la búsqueda de un empleo (el más penoso de todos los trabajos puesto que es gratuito) no da resultado alguno.

 

Esta primera fase de una actividad febril va seguida, entonces, de un estado de pesimismo que, luego, se convierte en apatía. Paralelamente al agotamiento físico, que esla resultante de una falta de alimentación progresiva, se apodera del parado una depresión psíquica, porque comprueba la inutilidad de sus esfuerzos por hallar una ocupación duradera. A menudo, los obreros en paro forzoso experimentan una a modo de vergüenza por su situación; se consideran como seres de quienes nadie necesita. Su falta de trabajo les parece un signo evidente de inferioridad en este mundo, en el que el trabajo es la única riqueza y el exclusivo medio de asegurarse un lugar honrado en la sociedad ; se sienten, a veces, como el campesino del medievo debió sentirse ante los nobles.

-Los amigos de antes y los conocidos de otros tiempos —dice uno de los parados— no me demuestran el mismo afecto ; me tienden la mano con indiferencia, no me ofrecen ya cigarrillos, y su mirada parece decirme: -*No eres digno porque no trabajas*-.

Se ha hablado a menudo de la pereza voluntaria de los obreros que se sienten satisfechos de poder cobrar su pensión de parados sin trabajar. Los relatos de aquellos de entre los mismos que concurrieron al concurso, son una prueba fehaciente de la falsedad de tal alegato. Los obreros parados no acuden alegremente a cobrar esos auxilios o cualquier otro que les otorgue el Poder público. Y si lo aceptan, es porque se ven constreñidos a ello para no morir de hambre; pero al cobro de tales pensiones prefieren un trabajo cualquiera, por penoso y duro que sea.

Las narraciones de los parados, que permiten abarcar en lo vivo todo el proceso de degradación física y moral. a que lanza el paro forzoso a la clase obrera, evocan, asimismo, todos los peligros que presentan una formidable masa de parados para las condiciones de trabajo de los propios obreros. Allí donde no hay Sindicatos fuertes y compactos, los obreros se hallan siempre dispuestos a aceptar trabajo en no importa qué condiciones. Casi siempre las huelgas que se declaran, fracasan. Uno de los parados describe una huelga de obreros a los cuales no se les pagaba con regularidad los jornales. Estos obreros se habían agrupado ante la puerta de la fábrica y no permitían la entrada a nadie. Al cabo de algunos días corrió el rumor de que algunos de ellos habían entrado al trabajo saltando por la tapia. Diéronse gritos con objeto de obligar a salir a los "esquiroles" e incluso se eligió una Comisión para invitarles a hacerlo. Pero otros protestan, temerosos de que los delegados aprovechen la ocasión para sumarse al trabajo.
Entonces se acuerda que nadie entre. Pero pronto el grupo de huelguistas comienza a disminuir hasta que, pasadas unas horas, todos están ya frente a sus máquinas.

Y ¿ qué decir de lo que acontece en el hogar? Temprano o tarde, todo parado cae en la más extrema miseria, ya sea por unos meses, ya durante años. Poco a poco desaparecen los muebles y las habitaciones están vacías, sin luz por las noches, y los vestidos se transforman en harapos. Uno de los que han vivido esta situación describió una vivienda habitada por una familia de cuatro personas, dos de ellas niños menores...
-Viven todos de lo que gana el padre fabricando persianas de caña, que vende enseguida por las casas al mayor precio posible, pero a veces muy barato, porque lo esencial es vender. Durante la semana expende de quince a veinte piezas y viven de la ganancia que esto reporta. Su existencia es tan mísera, que apenas puede comprenderse cómo se sostienen en pie. Desayunan alrededor de las once de la mañana y como plato fuerte toman una sopa de pan de cebada con aceite o sebo y algunas patatas. El pan blanco lo prueban tan sólo una o dos veces por semana. La comida tiene lugar de cuatro a cinco de la tarde y se compone del mismo "menú!". Esta es su vida de cada día y de todo el año. No hay fiestas para ellos, ni domingos, ni nada; y no puede haberlos, puesto que todos los días comen lo mismo.
Son las seis de la tarde. La habitación en que vegetan está a oscuras; todos duermen.
Pero no, no duermen ; están acostados para ahorrar la luz, y, aunque nadie habla, todos se hallan despiertos. Cada uno de ellos tiene una preocupación; a cada uno le atormenta un sufrimiento, le devora un malestar..., pero no duermen, porque no pueden. Y llega la noche, silenciosa como la tumba, interminable como la eternidad. Y tampoco duermen, porque sopla el frío y les corroe el hambre.
En un rincón del cuarto, un hombre permanece encorvado trabajando día y noche, aspira el aire enrarecido con el pecho hundido, y el sudor humedece, a pesar del frío, su frente. Es el padre de familia que trabaja, trabaja, para terminar cuanto antes todas las persianas y salir, para gritar de casa en casa: -¿Faltan persianas?. La habitación está helada porque no pueden encender fuego... Tan sólo algunos días hacen arder el carbón que el niño mayor recoge por las calles, del que cae de los carros de transporte o de los capazos del carbonero...-

 
He aquí otra escena del mismo tenor: -Un día, mi madre nos coció las pocas patatas que quedaban con la piel y todo. De repente alguien llamó a la puerta. Abrió mimadre y se nos presentó un mendigo que pedía limosna. Le enseñamos las patatas, explicándole que no nos quedaba más que aquello para comer. Y el mendigo se apiadó de nosotros..., sacó del zurrón todo el pan que llevaba, algunos terrones de azúcar y algún que otro pedazo de salchichón, lo dejó sobre la mesa y salió sin pronunciar palabra. Y mi madre lloró largamente, amargamente.-

No es, pues, extraño que, con semejante régimen, las fuerzas disminuyan rápidamente. Los hábitos se truecan en costumbres y los parados permanecen cada vez más en su casa. En invierno, cuando el frío aprieta de veras en la calle y en el interior del hogar, los parados y sus familias procuran dormir lo más posible y pasan la mayor parte del tiempo en la cama. Inevitablemente, tal situación ejerce una nefasta influencia en la vida familiar. La convivencia de varias personas en una misma habitación en la que al poco tiempo empiezan a faltar los muebles y no hay dónde sentarse, dónde comer o dónde dormir; en donde cada vez hay menos comida a repartir y la atmósfera se va haciendo deprimente y desesperante, todo contribuye a desencadenar constantes altercados. -Donde hay miseria entra la discordia...- Este es un refrán acertado que inventó una muchacha en paro forzoso y que cita en su informe. Se acentúa la disolución de la familia y se abre el camino al vagabundaje y a la prostitución.

Las primeras víctimas del paro forzoso son los niños. Los niños de los parados, naturalmente. Tan importante tema forma un capítulo aparte en la descripción de la miseria de los sin trabajo. No hay relato alguno en el que no se pinte la desesperada y tenaz lucha de los padres para poder llevar pan a sus pequeños, los sacrificios que han de hacer para salvarles. Véase a este respecto un cuadro por demás emocionante:
No sólo los adultos, los que tenemos hijos y nos sentimos padres, cargados de deberes, no apreciamos ya más la belleza de la primavera, sino que también nuestros hijos se muestran indiferentes a la pulsación de la vida primaveral. Como hay mucho rencor y tristeza en la vida de nuestros hijos, nosotros, los padres, procuramos ocultar a su vista todo infortunio; queremos permitirles que sean niños; tratamos incluso de mostramos alegres para infundirles jovialidad. Pero es en vano. El niño que tiene hambre y frío adivina en nosotros esa alegría ficticia y no la absorbe, porque jamás ha sido niño. Desde su más tierna edad ve lágrimas, preocupaciones y tormentos en el rostro de sus padres. E1 hijo del sin trabajo es un niño en apariencia tan sólo. Está pálido, enfermizo, esmirriado y esquelético. Bajo su cráneo escóndense no pocas experiencias tristes y dolorosas, mucho desespero, dolor y sufrimientos. Jamás está despreocupado ni alegre. Son niños por su aspecto externo, pero sus actos no son infantiles: son de anciano. A1 comiezo de nuestra miseria, los niños lloraban cuando querían comer. Caminaban por la habitación gimiendo y empujándose, lo cual provocaba todavía más llanto y tribulación. Queriendo castigarles, la madre les golpeaba ciegamente, en medio de las tinieblas, porque, casi siempre, por la noche quedábamos sin luz. Pero cuando les oía llorar más fuerte, sollozaba ella también. Se sentaba sobre las baldosas y abrazaba a sus hijos que se apretujaban contra su pecho... y, entonces, durante largo tiempo, los cuatro derramaban copiosas y cálidas lágrimas. Luego cesaron de llorar. Y hanse puesto monótonos y silenciosos. Sus rostros están como esculpidos en mármol, con sus grandes ojos muy abiertos en una expresión continua de horror. Puede leerse mucha, mucha tristeza en la mirada de esos niños; desde hace mucho tiempo ninguna sonrisa ha desplegado esas caras, de las que ha desaparecido toda alegría, ahuyentada por el hambre y el paro forzoso.
-He aquí cómo son nuestros hijos, los hijos de los obreros sin trabajo.-
Pero hay, asimismo, descripciones de escenas brutales: Lo más difícil para una madre es la distribución de las patatas cocidas a los niños indisciplinados. Cada uno se cree lesionado en sus derechos y quiere reivindicarlos. Y no creáis que una querella de niños sea cosa de risa. A menudo se convierte en una verdadera y seria batalla. En tales casos jamás la pelea se desarrolla a puñetazos, puesto que todos se sienten débiles y vacilantes como una sombra. Cogen cuchillos, tijeras, pedazos de hierro y los lanzan contra los demás con toda la fuerza de que son capaces. Y ¿por qué ? Tan sólo por la posesión de unas patatas podridas.

Esta vida miserable, caracterizada por los sufrimientos morales y la inactividad, por las humillaciones constantes, por el hambre y el frío, produce efectos dispares entre los parados. Cada uno de ellos reacciona de manera distinta. Recorriendo las narraciones autobiográficas contenidas en las Memorias de los parados, se distinguen dos tipos psicológicos esenciales entre los sin trabajo.

En primer lugar está el grupo, numéricamente el más importante, de personas que todavía no han perdido la esperanza de hallar un nuevo empleo y la fe en poder mejorar su situación social ante la crisis. Todas han reducido enormemente su nivel de vida y se sostienen merced a trabajos temporeros y a algunos auxilios externos: pensiones auxilios en especie que les proporcionan las Instituciones de socorro a los parados. Entre esta categoría de individuos la mayoría son resignados, sobre todo cuando se trata de obreros ya entrados en años. Pero aquellos jóvenes que se hallan incluidos en tal división, proclaman casi siempre, más o menos abiertamente, su espíritu de rebelión contra el orden económico y social existente. Son, por lo general, individuos imbuidos de un espíritu socialista: su actitud frente a los problemas de la vida está siempre caracterizada por la reflexión y la crítica. Pero, prácticamente, no se salen del límite que se habían trazado en su vida anterior.

El segundo grupo lo componen los "desplazados". Después de realizar esfuerzos más o menos prolongados para conservar su rango social, decídense a abandonar el medio en que vivían ; los varones se hacen vagabundos, mendigos, ladrones o bandidos; las mujeres se prostituyen. Es natural que tales gentes no figuren entre los participantes al concurso. No obstante, los relatos de otros parados los mencionan. No resulta factible trazar una línea divisoria neta entre estas dos categorías, ya que se ha comprobado existen fluctuaciones constantes entre ellas. Particularmente la mendicidad y el robo hállanse a menudo también entre las personas del primer grupo, y, otras veces, los "desplazados" se deciden a ejecutar un trabajo temporero.

Hemos dicho que las ideas críticas se manifiestan sobre todo en el grupo primero.
Esos obreros sin trabajo sufien tanto por las privaciones como por las humillaciones constantes de que son víctimas. Los más débiles ven enemigos en las personas de quienes depende directamente su suerte: el patrono, el propietario del inmueble, el funcionario de la oficina de colocaciones o el de la de socorros, etc. Pero aquellos de entre los mismos que poseen cierta cultura y han llegado a comprender la complejidad de la vida social, formulan críticas mucho más generales a base de su experiencia personal; hablan de la política del Estado, de los problemas políticos y económicos internacionales, de la distribución de las riquezas, del estado de espíritu de la clase obrera, etc.

No nos es posible, en tan corto espacio, citar todos los razonamientos, a veces ingenuos y simplistas, algunas veces repetidos por haberlos oído a otras personas o en mítines obreros o por leerlos en periódicos, pero algunas veces también, reflexionados y lógicos.

Nos limitaremos a dar uno o dos ejemplos:
-Con semejante régimen se justifica el bandidaje, ya que el crimen proviene de la organización social, no del carácter humano. Bajo ese régimen no vivimos en sociedad. Entonces, ¿a qué viene la sociedad?, ¿Para que unos mueran de hambre y se sumerjan en la miseria, en tanto otros engordan en un exceso de riquezas? Para esto no necesito la sociedad. Puedo fallecer de hambre y revolcarme en la miseria lo mismo sin sociedad, puesto que ésta existe para que mutuamente nos facilitemos la vida y para evitar la explotación y la opresión. Bajo semejante régimen, los hijos de los obreros no pueden siquiera disfrutar de escuelas gratuitas. Bajo el régimen capitalista, la humanidad se empobrece, no sólo material sino también moralmente. Acá y allá campea una completa degeneración. El régimen capitalista ha fracasado. ¿Y luego?
Mientras el régimen se considera necesario, se le sostiene; cuando ya no es necesario, se le tolera; pero cuando comienza a ser molesto, se le destruye. Al lado de esos rebeldes existen hombres a quienes la miseria física y los sufrimientos morales han destrozado. He aquí un ejemplo de ésos:
-La vida me ha hecho perezoso. A veces me entran ganas de arrojar el sombrero a lo pies del mundo e implorar con humildad: ¡Compradme!, ¿Compradme! Quiero serviros más fielmente que el tío Tom. Llevaré en mis espaldas las piedras para la construcción de vuestros palacios. Roturaré vuestros campos, pero permitidme dormir y vestirme. ¡Oh!, también puedo vivir desnudo, no importa; lo esencial es comer.
-Y añade:
-Entonces me abrasa la vergüenza... ¿La vergüenza?, ¿Qué es la vergüenza?, ¿Acaso un paria como yo puede sentir la vergüenza?-

Nada, pues, de extraño que no haya narración alguna que no contenga ideas macabras acerca del suicidio y aun de crímenes. Hemos procurado, por medio de breves extractos y en algunas frases sintéticas, evocar la impresión que se desprende de las Memorias de los parados.

Es natural que dicha impresión sea triste y deprimente. El vagabundaje, la mendicidad y el robo; el asesinato y el suicidio: tales son los caminos hacia los que el paro impele a sus víctimas.

A pesar de un sistema de Seguro contra el paro forzoso y de los grandes esfuerzos de la colectividad y el Estado, la vida de los parados hállase envuelta en una atmósfera de terrible miseria y de desesperación. Esas, miseria y desesperación, las hallaríamos, seguramente, en cada país afectado por el paro forzoso, y tal vez sería útil que en otras naciones, organismos semejantes al Instituto de Economía Social polaco, emprendiesen encuestas análogas.



No obstante, a pesar de tan deprimente atmósfera, a despecho de los trágicos relatos, la lectura del libro nos deja la impresión de que hay una enorme fuerza moral que detiene a esos hombres al borde del abismo. Cuanto más leemos nos damos mejor cuenta de que esta fuerza es un amor inmenso al trabajo, amor que aquí se transforma en apoteosis del trabajo perdido (y casi nos atreveríamos a decir del paraíso perdido), tan profunda es esa adoración al trabajo.
Tal es el leit motiv de todas las Memorias: -Nada queda por decir; todo se ha hecho diminuto e insignificante, inútil. Tan sólo tiene valor lo que proporciona trabajo...Ya que, vive Dios, ¿qué puede desear y pedir un obrero, sino trabajo?, ¿Y por qué no puede obtenerlo?, ¿Por qué esas fuerzas sobrenaturales o la maldad y el odio humanos impiden que el obrero aproveche los beneficios del trabajo? ¿Por qué?...¡Oh ! ¿Cuándo terminarán esos sufrimientos?, ¿Cuándo dejaremos, por fin, de ser miserables, todos los que tenemos brazos fuertes y vigorosos para el trabajo, con lo cual podríamos vivir como hombres?, ¿Cuándo oiremos de nuevo silbar las sirenas de las fábricas para anunciarnos que hay trabajo?, ¿Cuándo llegará esto, cuándo? ¡Oh, trabajo, trabajo! ¡Bendito trabajo!-

* * *

No compartimos íntegramente la opinión que J. Rosner expresa en la conclusión de su artículo, innegablemente interesantísimo. El "amor al trabajo perdido", es decir, esta obsesión del trabajo que decora toda la vida de un hombre y al hombre mismo, nos parece una de las consecuencias lógicas del paro forzoso. Es la forma exasperada de la"abnegación de sí mismo".

Artículo perteneciente al número 125 de “Estudios” Revista Ecléctica. Valencia. Enero de 1934.

DeepDream

DeepDreamGenerator 

 

Programa que utiliza una red neuronal de convolución para encontrar e intensificar patrones.

Creando pareidolias, dibujando así imágenes oníricas y alucinantes.

Imágenes Fractales, 2D-3D

Un fractal es un objeto geométrico cuya estructura básica, fragmentada o irregular, se repite a diferentes escalas. El término fue propuesto por el matemático Benoît Mandelbrot en 1975 y deriva del latín fractus, que significa quebrado o fracturado. Muchas estructuras naturales son de tipo fractal. La propiedad matemática clave de un objeto genuinamente fractal es que su dimensión métrica fractal es un número no entero.

Tres herramientas con las cuales puedes dibujar fractales en tu PC:

TIERAZON

 FRACTAL LAB

MANDELBULB 3D

Dain Fagerholm

Creador de fascinantes gif animados a los que denomina "dibujos estereográficos"

 

Penrose movidito.

 

Más personajes cubito-fascinados

Limpiar el PC: Mr Proper en Windows

De como realizar una sencilla pero práctica limpieza al PC:

Abrir el Liberador de espacio en disco, seleccionar los archivos a eliminar y clik en aceptar. (Básico).

A continuación, eliminar:

La carpeta Temporary Internet Files 

(Archivos temporales de internet).

C:\Users\%username%\Appdata\Local\Microsoft\Windows\Temporary Internet Files
shell:Cache

Carpeta con los atributos de oculto y de sistema, contiene la caché del navegador Internet Explorer, almacena imágenes, páginas web, scripts y todos los archivos necesarios para representar la página a la que accedes.

La carpeta Historial.

C:\Users\%username%\AppData\Local\Microsoft\Windows\History
Carpeta oculta y de sistema, contiene los sitios visitados, cuando y cuantas veces haz accedido a ellos, puede ser más fácil de revisar tu historial manualmente en esta carpeta que mediante las opciones del navegador.

La carpeta Cookies.

C:\Users\%username%\AppData\Roaming\Microsoft\Windows\Cookies
shell:Cookies

Carpeta oculta y de sistema, contiene las cookies, pequeños archivos de texto creados por los sitios que has visitado, son enviados a tu navegador que las almacena, al acceder de nuevo a esos sitio son leídas y usadas por el servidor remoto para reconocer al usuario y actuar de acuerdo a sus preferencias escritas en ellas.

La carpeta Recent.

C:\Users\%username%\AppData\Roaming\Microsoft\Windows\Recent
shell:Recent

Carpeta que muestra los archivos abiertos recientemente por el explorador de Windows.

La carpeta Network Shortcuts.

C:\Users\%username%\AppData\Roaming\Microsoft\Windows\Network Shortcuts

Carpeta con los accesos directos a sitios web.

Flash Cookies.

C:\Users\%username%\AppData\Roaming\Macromedia\Flash Player\#SharedObjects

Cookies guardadas por el reproductor Flash player.

La carpeta Temp (Temporales).

C:\Users\%username%\AppData\Local\Temp
Carpeta usada por programas y aplicaciones donde todos tienen permiso para descomprimir sus archivos y depositar la basura que crean.

  Archivos que almacenan otros navegadores web.

 Si usas Google Chrome las contraseñas, historial y demás datos personales está guardados en:

C:\Users\%username%\AppData\Local\Google\Chrome\User Data\Default\

Si abres el archivo Login Data podrás ver algunas contraseñas y logins.

Si usas el navegador Mozilla Firefox la ubicación de tus archivos los encontrarás en:
C:\Users\%username%\AppData\Roaming\Mozilla\Firefox\Profiles\ xxxxxxxx.default\
(xxxxxxxx es un numero aleatorio distinto en cada instalación).

- OfflineCache: Datos para trabajar sin conexión.
- cookies.sqlite: Contiene las cookies.
- formhistory.sqlit: El Historial.

- downloads.sqlite: Historial de descarga.

- signons.sqlite: Contraseñas guardadas.

Consejos y recomendaciones:

- Nunca aceptes cookies de sitios desconocidos.

- Deshabilita las cookies de terceros.

- Nunca aceptes la opción de guardar las contraseñas por el navegador web.

- Si haces cualquier tipo de transacción financiera por la web, elimina por completo las cookies de ese sitio, se utiliza el robo de cookies en la red lo que hace posible que otros se puedan identificar con tus datos.

- Elimina los archivos index.dat que superen los 50KB de tamaño, aunque no signifiquen un riesgo para ti mejorará el rendimiento de tu navegador.

Hardcore Henry: Receta de Peliculón

 Hardcore Henry

Agregar a la coctelera un chorrito de Robocop, unas gotas de Crank, una pizca de Parkour, un puñado de poderes telequinéticos a lo Akira, la acción de Call of Duty y tras añadir una rodajita de Naranja Mecánica agitar sin delicadeza alguna para servir en pantalla grande.

Coproducción ruso-americana rodada íntegramente en primera persona, dirigida por Ilya Naishuller y producida por Timur Bekmambetov, Ilya Naishuller, Inga Vainshtein Smith y
Ekaterina Kononenko.

Vídeo que explica el uso de la cámara utilizada.

slither.io

En el juego slither.io empiezas siendo pequeño y el objetivo es ser lo más grande posible.
Eres un gusano que come circulos de colorines eliminando a otros jugadores envolviéndolos o poniéndote en su camino con el turbo y así choquen contra ti.

Partidilla a ritmo de Benny Hill

QVMT y Axel Casas: Canales de Humor en Youtube

Os dejo por aquí un par de canales en youtube que a mí personalmente me han gustado mucho:

Polinada: Donde veremos las aventuras y desventuras de unos entrañables personajes:
Borja Pérez,  Joseba, Nuria, Izaskun, Agustín, Xabi...

 Un capitulo de Que Vida Más Triste de los que más me hizo reír.

Axel Casas: Acompañado por Ronquete hacen en este canal un humor de lo más bizarro
que te puedas encontrar en internet en lengua española.

Primer episodio de la serie"VHS"

Documental: La Guerra Fría

Primer episodio de 24 de esta excelente serie documental que he recopilado en una lista de reproducción en mi canal de Youtube.

 La guerra fría:

A las personas que subieron los vídeos a Internet para que todos podamos verlos:

Muchas Gracias.

Documental: The Making of Star Wars (1977)

Documental especial de televisión emitido el 16 de septiembre de 1977 por la cadena ABC.
Presentado por C3PO y R2-D2, lo narra William Conrad, con apariciones de George Lucas, 
Mark Hamill, Carrie Fisher y Harrison Ford.

Para verlo con subtítulos en español solo tienes que activarlo en las opciones de configuración.

Y aquí un vídeo compuesto con memes de Star Wars y perpetración sonora de cosecha propia.

Es peor que las últimas películas de la saga.

NOTA Lobby

Con unidades a escala, combustible para aviones y enfocado a decisiones estratégicas.
Cuenta con una marina de guerra única, tipos de unidades muy diversificadas, y una tecnología de desarrollo/economia más lenta que en otros juegos temáticos (Balanced Anihhilation, XTA..).
Las partidas pueden ser muy rápidas, viendo sólo unidades pequeñas, o tener un juego más largo, con la aparición de super armas increíbles.

Trilogia Cube

Producción canadiense.

Primera parte: -Cube- (1997)

Dirigida por Vincenzo Natali. El guión fue coescrito por Natali junto a André Bijelic y  
Graeme Manson. Obtuvo los premios de mejor película y mejor guión en la edición de 1998 del Festival de Cine de Sitges.

Segunda parte: -Cube 2- (2002)

Secuela de Cube dirigida por Andrzej Sekuła. Esta segunda parte explica poco más acerca de los antecedentes del Cubo.

                                

Tercera parte: -Cube Zero- (2004)

Precuela de Cube dirigida por Ernie Barbarash. En esta se explican los antecedentes y el propósito del Cubo, revelando a las personas que lo operan, y muestra su exterior.

 En geometría, un teseracto es una figura formada por dos cubos tridimensionales desplazados en un cuarto eje dimensional (considerando al primero longitud, el segundo altura y el tercero profundidad). En un espacio tetradimensional, el teseracto es un cubo de cuatro dimensiones espaciales. Se compone de 8 celdas cúbicas, 24 caras cuadradas, 32 aristas y 16 vértices, usando la fórmula del polinomio (x+2) ⁿ, donde el valor de n equivale al número de dimensiones (en este caso particular 4) y x es el largo, alto, ancho, etc., de la figura polidimensional equilátera.

¡☒_☒!

No es posible ver un hipercubo porque estamos sujetos a tres dimensiones, solo puede verse la proyección de lo que sería un hipercubo. Se parece a dos cubos anidados, con todos los vértices conectados por líneas. En el teseracto real de cuatro dimensiones todas las líneas tendrían la misma longitud y todos los ángulos serían ángulos rectos.

Siniestro total: Como me ves te verás

-Made in Japan (1993)-

 

Tú me miras sin sonreír.

Yo sonrío sin mirar.

Tengo mucho que decir.

Te conviene estar atento.

Aún me puedes encontrar sin orejas ni nariz

en postes de electricidad

y en frascos de veneno.

En cien años estarás sonriente como yo.

No te pongas a temblar.

No hay solución.

Adivina qué pude ser.

Cardenal, mendigo, rey,

inmigrante o marqués,

astronauta o requeté.

Te conozco y tú a mí no.

Crees que el pobre he sido yo.

No es cuestión de pundonor.

Porque eres tú el bufón.

En cien años estarás sonriente como yo.

No te pongas a temblar.

No hay solución.

Y ahora fíjate en ti.

Como te ves yo me vi.

Y ahora fíjate en mí.

Como me ves te verás.

Como te ves yo me vi,

como me ves te verás.

Todo lo que hay que saber

puedes aprenderlo hoy.

Buena letra y sin correr,

 porque yo no tengo prisa.

Para ti será un honor el poderme conocer,

elegante como soy, dos tibias de pajarita.

En cien años estarás sonriente como yo.

No te pongas a temblar.

No hay solución.

Y ahora fíjate en ti.

Como te ves yo me vi.

Y ahora fíjate en mí.

Como me ves te verás.

Como te ves yo me vi,

como me ves te verás.

Ondas Comecocos

Viendo este vídeo de DrossRotzank 

descubrí la existencia de las siguientes patentes:

Manipulación del sistema nervioso por campos electromagnéticos procedentes de monitores
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Efectos fisiológicos han sido observados en sujetos humanos en respuesta a la estimulación de la piel con campos electromagnéticos débiles que se pulsan con frecuencias de cerca de ½ Hz o 2,4 Hz. Muchos monitores de ordenador y tubos de televisión, cuando se visualizan imágenes que emiten campos electromagnéticos pulsados ​​de amplitudes suficientes para causar tal excitación. Por lo tanto, es posible manipular el sistema nervioso de un sujeto mediante pulsos en imágenes visualizadas en un monitor de computadora o aparato de TV cercana. En este último caso, la pulsación de la imagen puede ser embebida en el material del programa, o puede ser superpuesta por la modulación de un flujo de vídeo, ya sea como una señal de RF o como una señal de vídeo. La imagen visualizada en un monitor de ordenador se puede impulsar con eficacia por un simple programa de ordenador. Para algunos monitores, los campos electromagnéticos pulsados ​​capaces de resonancias sensoriales interesantes en sujetos cercanos se pueden generar incluso cuando las imágenes mostradas se pulsan con intensidad subliminal.

Manipulación magnética remota del sistema nervioso

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Aparato y método para la manipulación remota del sistema nervioso a través del campo magnético de un imán de barra giratoria. Dependiendo de la modulación de los receptores nerviosos sensoriales, y la explotación de un mecanismo de resonancia de ciertos circuitos neurales, junto con los grandes momentos magnéticos que se pueden obtener con un imán de barra permanente es posible manipular eficazmente el sistema nervioso de un sujeto a una distancia de varios cientos de metros, usando un pequeño dispositivo portátil alimentado por batería.

Variabilidad de pulsos en la manipulación de campo eléctrico del sistema nervioso 

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Aparato y método para la manipulación del sistema nervioso de un sujeto mediante la aplicación en la piel de un campo eléctrico externo pulsante que, aunque demasiado débil para causar la estimulación del nervio clásica, modula los patrones de respuesta espontáneos normales de ciertos tipos de nervios aferentes. Para ciertas frecuencias de impulso en la estimulación del campo eléctrico se puede excitar el sistema nervioso con consecuencias fisiológicas observables. La variabilidad de pulso se introduce con el fin de frustrar la habituación del sistema nervioso a la estimulación repetitiva, o para aliviar la necesidad de un ajuste preciso para una frecuencia de resonancia, o para controlar las actividades neuronales patológicas tales como temblores o convulsiones.

Manipulación pulsátil del sistema nervioso 

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Método y aparato para la manipulación del sistema nervioso por pulsos subliminales de enfriamiento a la piel del sujeto a una frecuencia adecuada para la excitación sensorial. En la actualidad, se conocen dos grandes resonancias sensoriales, con frecuencias cercanas a 1/2 Hz y 2,4 Hz. La resonancia sensorial 1/2 Hz provoca la relajación, somnolencia, ptosis de los párpados, una sonrisa tónica, un "nudo" en el estómago, o la excitación sexual, dependiendo de la frecuencia precisa utilizada. La resonancia 2,4 Hz provoca la ralentización de determinadas actividades corticales, y se caracteriza por un gran aumento del tiempo necesario para contar hacia atrás en silencio 100-60, con los ojos cerrados. La invención se puede utilizar por el público en general para la inducción de relajación, sueño o la excitación sexual, y clínicamente para el control y tratamiento de temblores, convulsiones y trastornos del sistema autónomo tales como ataques de pánico.

Generador de campo eléctrico para la manipulación del sistema nervioso 

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Aparato y método para la manipulación del sistema nervioso de un sujeto a través de nervios aferentes, aplicando externamente débiles campos eléctricos fluctuantes, sintonizados a ciertas frecuencias como para excitar los circuitos neuronales. Dependiendo de la frecuencia elegida, la excitación de tales resonancias causa una relajación en el sujeto, somnolencia, excitación sexual o la ralentización de ciertos procesos corticales. El campo eléctrico usado para la estimulación del sujeto se induce por un par de electrodos de polaridad opuesta y se coloca de tal manera que el sujeto está completamente fuera del espacio entre los electrodos de campo. Tal configuración permite dispositivos muy compactos, donde los electrodos de campo y un generador de tensión de baterías están contenidos en una carcasa pequeña, tales como una  polvera.

Manipulación subliminal acústica del sistema nervioso

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Sujetos humanos pueden ser excitados por impulsos acústicos atmosféricos subliminales que están sintonizados a la frecuencia de resonancia. La resonancia sensorial 1/2 Hz afecta el sistema nervioso autónomo y puede causar relajación, somnolencia o excitación sexual, dependiendo de la frecuencia acústica. Los efectos de la resonancia 2,5 Hz incluyen ralentización de ciertos procesos corticales, somnolencia y desorientación. Para estos efectos se produzcan, la intensidad acústica debe estar en un cierto rango profundamente subliminal. El aparato adecuado consiste en una fuente portátil de pilas de débil radiación acústica de audio secundario. El método y aparato pueden ser utilizados por el público en general como una ayuda a la relajación, sueño, o la excitación sexual, y clínicamente para el control y tal vez el tratamiento del insomnio, temblores, convulsiones epilépticas y trastornos de ansiedad.

Método y aparato para la memoria asociativa 

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 Un método y aparato para una red neuronal artificial electrónica, que sirve como una memoria asociativa que tiene un conjunto completo de vectores Hadamard N-dimensionales como estados almacenados, adecuados para N grandes que son potencias de 2. La red neuronal tiene sinapsis no lineales, cada una del cual procesa señales de dos neuronas. Estas sinapsis pueden implementarse mediante simples circuitos pasivos compuestos por ocho resistencias y cuatro diodos. Las conexiones en la red neuronal se especifican a través de un subconjunto de un grupo que se define en los enteros de 1 a N. El subconjunto se elige de modo que las conexiones se puedan implementar en VLSI o integración de escala de oblea. Una extensión de la memoria de Hadamard hace que la memoria proporcione nuevos vectores Hadamard cuando estos son necesarios para el aprendizaje de Hebb.

Excitación magnética de resonancias sensoriales

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La invención se refiere a influir en el sistema nervioso de un sujeto por un débil campo magnético aplicado externamente con una frecuencia de cerca de 1/2 Hz. En una gama de amplitudes, tales campos pueden excitar la resonancia sensorial media, que es el efecto fisiológico "mecer al bebé". La forma de onda del campo magnético estimulante está restringida por las condiciones de la densidad espectral de potencia, impuesta con el fin de no irritar el cerebro y haya riesgo de daño. El método y aparato pueden ser utilizados por el público en general como una ayuda a la relajación, sueño o excitación y clínicamente para el control de temblores, convulsiones y trastornos emocionales.

Manipulación de los sistemas nerviosos por campos eléctricos

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Aparato y método para la manipulación del sistema nervioso de un sujeto a través de nervios aferentes, modulada por un campo eléctrico débil aplicado externamente. La frecuencia de campo debe ser elegida de tal manera que la modulación provoque la excitación de una resonancia sensorial. Las resonancias encontradas hasta ahora incluyen una de cerca de 1/2 Hz que afecta el sistema nervioso autónomo, y una resonancia de cerca de 2,4 Hz que causa la desaceleración de ciertos procesos corticales. La excitación de la resonancia autonómica 1/2 Hz causa relajación, somnolencia, ptosis de los párpados o excitación sexual, dependiendo de la frecuencia utilizada. El campo eléctrico débil se aplica a zonas de la piel lejos de la cabeza del sujeto para evitar densidades de corriente de polarización sustancial en el cerebro. Campos muy débiles son suficientes para lograr los efectos fisiológicos mencionados. Esto hace con dispositivos de batería compactos que tienen un consumo de corriente muy baja.

Excitación térmica de resonancias sensoriales 

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En el hombre, las resonancias autonómicas y corticales del sistema nervioso pueden ser excitadas mediante la inducción de pulsos de calor subliminales en la piel por medio de un parche, láser, lámpara de calor, o radiación de microondas o a través de un chorro de aire lento con una pequeña fluctuación periódica de la temperatura. Profundas y subliminales oscilaciones de la temperatura de la piel en una frecuencia de cerca de 1/2 Hz inducida en un sujeto por cualquiera de estos medios causan somnolencia, relajación, una sonrisa tónica, ptosis de los párpados, una sensación tensa, heces sueltas repentinas o la excitación sexual, dependiendo de la frecuencia de pulsación precisa utilizada. Para ciertas frecuencias más altas, las oscilaciones de la temperatura de la piel subliminal inducidas causan pensamiento fracturado y una ralentización de ciertos procesos corticales. El método y aparato pueden ser utilizados por el público en general como una ayuda a la relajación, sueño o despertar, y clínicamente para el control y el tratamiento de temblores, convulsiones y trastornos emocionales.

Método y aparato para la manipulación del sistemas nervioso 

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Aparato y método para la manipulación del sistema nervioso de un sujeto a través de nervios aferentes, modulada externamente aplicando débiles campos eléctricos fluctuantes, sintonizados a ciertas frecuencias como para excitar ciertos circuitos neurales. Dependiendo de la frecuencia elegida, la excitación de tales resonancias causa la relajación, somnolencia, excitación sexual o la ralentización de ciertos procesos corticales. El campo eléctrico débil se aplica a zonas de la piel lejos de la cabeza del sujeto, para evitar densidades de corriente de polarización sustancial en el cerebro. Mediante la explotación del fenómeno de resonancia, estos efectos fisiológicos pueden ser provocados por campos eléctricos muy débiles producidos por dispositivos que funcionan con baterías compactas. El campo marginal de electrodos doblete que forman un condensador de placas paralelas puede servir como el campo eléctrico externo requerido a administrar a la piel del sujeto.

La persona que dicen que patentó estas ideas y otras menos conspiranoicas (Sistema de reducción de niebla bipolar, Instrumento de longitud de onda múltiple para la medición de la distribución del tamaño de las partículas, Instrumento dispersivo para la medición de las distribuciones del tamaño de las partículas y el Instrumento óptico para la medición de distribuciones del tamaño de las partículas) es Hendricus G. Loos.

Poca información he logrado conseguir de dicho inventor, tal vez sea todo filfa para vender biografías de alguien que no existe. Vaya usted a saber.

Documental: The Century of the Self

El Siglo del Individualismo es un documental británico realizado en 2002 por Adam Curtis que se centra en cómo el trabajo de Sigmund Freud, Anna Freud y Edward Bernays han influenciado en las corporaciones y gobiernos para poder analizar y controlar a las personas a través de la psicología de masas y la creación de la sociedad de consumo.

Los cuatro episodios de los que consta los podréis ver en vimeo, abajo os dejo los enlaces

1-Máquinas de felicidad: https://vimeo.com/17879192
2-La ingeniería del consentimiento: https://vimeo.com/17672203
3-Un policía en nuestras cabezas que debe ser destruido: https://vimeo.com/44471053
4-8 personas brindando: https://vimeo.com/44473385

Juego PC: Springlobby

Motor de estrategia en tiempo real de código abierto gratuito.

springrts.com

Free open-source Realtime Strategy Engine

Joan Manuel Serrat: Los macarras de la moral

-Sombras De La China (1998)-

Sin prisa pero sin pausa, como el "calabobos",desde las más tierna infancia preparan el cebo:
«Si no te comes la sopa te llevará el coco...» «Los tocamientos impuros te dejarán ciego...».

Y te acosan de por vida azuzando el miedo, pescando en el río turbio del pecado y la virtud,
vendiendo gato por liebre a costa de un credo que fabrica platos rotos que acabas pagando tú.

Son la salsa de la farsa. El meollo del mal rollo.
La mecha de la sospecha. La llama de la jindama.

Son el alma de la alarma, del recelo y del canguelo. 

Los chulapos del gazapo.

Los macarras de la moral.

Anunciando apocalipsis van de salvadores y si les dejas te pierdes infaliblemente.
Manipulan nuestros sueños y nuestros temores, sabedores de que el miedo nunca es inocente.

Hay que seguirlas a ciegas y serles devoto. Creerles a pies juntillas y darles la razón que:

«El que no se quede quieto no sale en la foto...» «Quien se sale del rebaño, destierro y excomunión».

Son la salsa de la farsa. El meollo, del mal rollo.
La mecha de la sospecha. La llama de la jindama.

Son el alma de la alarma, del recelo y del canguelo.
Los chulapos del gazapo.

Los macarras de la moral.

Sin prisa pero sin pausa, esos carcamales organizan sus cruzadas contra el hombre libre
más o menos responsable de todos los males porque piensan por su cuenta.
Sueñan y lo dicen.

Si no fueran tan temibles nos darían risa. Si no fueran tan dañinos nos darían lástima.
Porque como los fantasmas, sin pausa y sin prisa, no son nada si les quitas la sábana.

Son la salsa de la farsa. El meollo, del mal rollo.
La mecha de la sospecha. La llama de la jindama.

Son el alma de la alarma, del recelo y del canguelo.
Los chulapos del gazapo.

Los macarras de la moral.